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常與共:人民領袖毛主席的不怕與怕

2020-01-05 14:33:17  來源: 察網   作者:常與共
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常與共:人民領袖毛主席的不怕與怕

  毫無疑問,偉大領袖毛主席最好的作品是人民共和國,盡管他一直對這件作品的未來充滿了憂患,對這件作品真正的主人——8萬萬中國人民,能否一直過上當家作主、揚眉吐氣的好日子感到憂心如焚。在他在世期間,兩大全球霸權和整個資本主義世界、形形色色的社會主義、民族主義國家,面對這件作品學會了敬畏,無數亞非拉和第一、二世界的無產者在這件作品中,看到了希望與未來,把這件作品“抬進聯合國”的,不僅有第三世界的窮朋友,也有全球一切正義的普羅大眾。

  “東風吹,戰鼓擂,現在世界上誰怕誰?”與古希臘帕特農神廟里的“認識你自己”相比,與“你是誰、從哪里來,要到哪里去”的三連擊相比,與“敢問路在何方?”的彷徨無地相比,這一問,則充滿了哲學的深邃、人生的終極和世界的根底。他提出了問題,也完美地回答了問題。這一回答,使他無愧為“中國人民最親愛兒子”。

  在半殖民地、半封建的中國,正當青年的他喊出“天不要怕,鬼不要怕,死人不要怕,官僚不要怕,軍閥不要怕,資本家不要怕”的空谷之音;中年的他,在北中國山溝溝土窯洞里,發出了對日寇從第一戰到最后一戰的指令,調動了全民族各階層的積極性,讓紅色延安成為中華青年向往的圣地,對全世界一切反動派表示出無產階級革命領袖的蔑視,也創造了一個改變英語世界的特殊表達——papertiger,并且在短短三年內,以土制的小米加步槍打敗了美式飛機加大炮。

  在人民共和國即將呱呱墜地的前夜,資產階級懷疑我們的建設能力,一次次拋出了共產黨搞革命玩政治是行家、搞建設玩經濟不行的崩潰論,帝國主義者及其御用文人連篇累牘地論證中國人民無法獨立自主解決吃飯和生存、發展問題,非要靠向他們討乞才能生活下去,而他則面對著與他一起奮斗的戰友們一起相約,“我們不但善于破壞一個舊世界,我們還將善于建設一個新世界”。一起堅信“中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去,而且還將活得比帝國主義國家要好些”,他向世界宣告:多一點困難怕什么。封鎖吧,封鎖十年八年,中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕,還怕困難嗎?

  面對滿目瘡痍、一窮二白、國庫空空、黃金儲備全被蔣匪幫卷走的經濟狀況,以及國民黨反動派敗退臺灣之前留下的60萬特務、100萬軍隊、200萬土匪和數百萬舊式公務員、資產階級和小資產階級分子,面對以美帝國主義為首的資本主義世界的全面封鎖,他斬釘截鐵地指出,讓那些內外反動派去說我們這也不行,那也不行吧,中國人民不屈不撓的努力必將穩步地達到自己的目的。

  他不怕緊張局勢,因為帝國主義造成的緊張局勢,可以更加調動落后階層,調動中間派起來奮斗;他不怕禁運、封鎖、不承認,因為一禁運中國人民就獨立自主、自力更生,自己動手、豐衣足食,就能搞掉依賴性,破除了迷信,自動打倒造不如買、買不如租的洋奴哲學。歷史正是按照他的驚人預言演進的。

  締造新中國之后,他多次強調要“不怕鬼”,不怕鬼就沒有鬼,越是到晚年,他的不怕精神更盛,他對全世界一切受壓迫、受剝削的人民說,“不是人民怕美帝,而是美帝怕人民”,他要求全體中國軍民要自立,“不怕壓,不怕迫。不怕刀,不怕戟。不怕鬼,不怕魅。不怕帝,不怕賊。”“軍民團結如一人,試看天下誰能敵。”

  就是因為不怕鬼、不信邪,他和他的戰友們通過浴血奮斗,斬斷了束縛中國人民特別是占人口絕大多數的中國農民的政權、族權、神權、夫權四大繩索,推倒了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山,掃除了貪官污吏、土豪劣紳、賭博、娼妓、小老婆、叫花子、萎靡不振之氣、結黨營私之徒、吃摩擦飯、發國難財等十大社會毒瘤。

  在完全沒有外部投資和極其險惡的國際環境下,依靠全體人民的艱辛奮斗,建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系,把一個貧窮落后的農業國帶進工業國行列,取得了既無外債也無內部通貨膨脹,經濟增長率常年領先于后起工業大國,人均壽命提高了30歲,一掃“東亞病夫”的陰霾,億萬勞動人民幸福感和獲得感空前絕后的成就。他所領導的中國特色的現代工業革命,所積累的海量財富,為后期的改革開放提供了源源不斷的原始資本。那種睜眼說瞎話,給新中國前三十年扣上“閉關鎖國”帽子的無恥讕言發出者,不是眼瞎就是心黑。

  就是因為不怕鬼、不信邪,他自始至終站在全世界最大多數勞動人民的一面。從聯合家中長工造父親的反,到為全體人民得到徹底解放而宵衣旰食決勝千里的間歇,因為馬夫老侯的病逝沒有得到通知而勃然大怒,批評身邊人“不近人情”,從自然災害中主動數月不吃肉,到每次身邊工作人員離職轉崗時的灑淚作別。越南、老撾、柬埔寨三國人民抗美救國戰爭,東南亞各國人民的革命武裝斗爭,朝鮮、日本和亞洲各國人民反對美日反動派復活日本軍國主義的斗爭,巴勒斯坦人民和阿拉伯各國人民反對美以侵略者的斗爭,亞洲、非洲、拉丁美洲各國人民的民族解放斗爭,美國黑人反抗種族歧視的斗爭,歐洲、大洋洲人民的革命斗爭,還有蘇聯人民反對本國修正主義和特權階級的斗爭,他都帶領中國人民給以了堅決的支持。

  就是因為不怕鬼、不信邪,從三八線到北緯十七度線,從珍寶島到西沙群島,人民軍隊以行動宣示主權,告訴一切魑魅魍魎什么叫“毛澤東的旗幟高高飄揚”。在明明是改善中美關系的《上海公報》里,他堅持要寫上:

  【“哪里有壓迫,哪里就有反抗。國家要獨立,民族要解放,人民要革命,已成為不可抗拒的歷史潮流。國家不分大小,應該一律平等,大國不應欺負小國,強國不應欺負弱國。”】

  至于臺灣問題,則堅持不讓步、不妥協的強烈態度,一個字也不能動。

  而早在美國人因為被中國人民抗美援越而深陷越戰泥潭,繼中東、臺灣之后又被系上第三根絞索喘不過氣來,主動上門希望拜謁毛主席談和平時,我國不僅應全世界社會主義、民族主義國家人民的共同呼聲,在聯合國恢復了合法席位,而且建交國家增加到近百個,有經濟貿易關系和文化往來的國家和地區也達到一百五十多個。“我們的朋友遍天下”。

  在毛主席逝世之后短短數天內,全球共有123個國家的政府和首腦向中國政府發來了唁電或唁函,105個國家的領導人或他們的代表到中國使館吊唁,53個國家降半旗致哀。

  是的,在他在世期間,他沒有一個真正夠格的敵人,也少有真正能在組織上和思想上都緊跟他的步伐的親密戰友。通常情況下,只有他一個人站在高山之巔,早早地望見了那露出桅桿尖頭的航船、躁動在母腹中的嬰兒,并且隨即向人們發出曙光在前的預言,大踏步地走在排除萬難去爭取勝利的隊列最前端。

  但他也有怕,也許是從小受信佛的母親的潛移默化太深,有人說他怕血怕哭怕人喊救命,所以,他是喊“刀(槍)下留人”最多的領袖。從土地革命、抗日戰爭、解放戰爭一直喊到建國后,喊到生命最后一刻。他的確說過革命不是請客吃飯,但這是在戰略方案和價值判斷層面的真理言說,并非像某些人所想象的那樣,革命就是要命,殲滅蔣匪軍就是把被抓去的壯丁都統統槍斃,革命就是“斗地主”,不給地富反壞右一點生路。

  恰恰相反,他珍愛每個人甚至是“敵人”的生命。他說殺人不是割韭菜,要慎之又慎,除非對于黃克功、肖玉璧、劉青山、張子善這樣的背叛了人民玷污了黨旗的黨內蛀蟲。他強調“一個不殺,大部不抓”,懲前毖后、治病救人,教育改造,重新做人,幾乎為他所有在黨內整他和“不服”他的人都說過好話。因為他要追求的是通過社會制度改換來推動世道人心的更替,某種程度上,假如我們稍稍借用一點“小資產階級”語匯的話,他是真正數千年人類歷史上唯一一個把柏拉圖的理想國付諸實踐的哲學王,在屬于他的時代,掀起了一場歷時數十年的小國、弱國人民學哲學、用哲學的全球化運動,開啟了一場把鬼變成人的全球化風潮。當不同膚色、不同語言、不同背景的人們都在捧著紅寶書的時候,誰有能用一句可憐兮兮的“被洗腦”來解釋這宏大的歷史場景?

  人民領袖毛主席最怕的,還是成百上千萬烈士和勞苦大眾的鮮血白流。

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