當前位置: > 文章中心 > 紅色中國 > 紅色人物

周恩來對馬克思主義公仆理論的繼承和發展

2020-01-09 09:56:19  來源:《毛澤東思想研究》  作者:張振宇 沈蓓緋
點擊:    評論: (查看)

周恩來對馬克思主義公仆理論的繼承和發展

  周恩來是我們黨和國家功勛卓著的偉大領導人,畢生都致力于實現國家富強、民族振興和人民幸福。他始終高度重視加強干部隊伍建設,堅持和發展馬克思主義公仆理論,為保持干部隊伍廉潔奉公、服務為民做出了艱辛探索,形成了豐富的公仆思想和干部隊伍建設思想,成為我們推進中國特色社會主義“四個偉大”的寶貴精神財富。

  一、重視思想改造,強化公仆意識

  馬克思通過考察巴黎公社認為,公社本質上是工人階級領導的政府,因此,

  【“舊政府權力的合理職能應該從妄圖駕于社會之上的權力那里奪取過來,交給社會的負責的公仆。……為組織在公社里的人民服務”[1]。】

  在這里,馬克思明確表明了無產階級革命政權中社會公仆的宗旨就是為人民服務。列寧同樣強調蘇維埃必須是代表工農群眾利益的革命政權機關,指出:

  【“在人民群眾中,我們畢竟是滄海一粟,只有我們正確地表達人民的想法,我們才能管理。否則共產黨就不能率領無產階級,而無產階級就不能率領群眾,整個機器就要散架。”[2]】

  列寧清楚地看到了社會公仆只有為人民服務,才能保持革命政權。針對革命勝利后,一部分黨員干部思想松懈的情況,列寧敏銳地指出:

  【“隨著新經濟政策的實行,那些最不堅定的經不住考驗的黨員發生蛻化變質的危險在日益增長。”[3]】

  列寧認為必須首先對廣大黨員干部加強思想教育以抵制資產階級腐朽思想的侵蝕,并將此視為一場無法回避的殘酷斗爭,

  【“是共產主義和資本主義這兩種方式、兩種形態、兩種經濟的軍事較量”[4]。】

  列寧一方面認為必須對廣大黨員干部進行深入淺出、通俗易懂的馬克思主義教育,一方面又特別強調在社會實踐中學習改造。他親自參加并推崇“共產主義星期六義務勞動”。在他看來,共產主義星期六義務勞動是為人民進行的無報酬的自覺自愿的勞動,廣大黨員干部積極參加這一勞動并在其中考驗自己、鍛煉自己,對于提升覺悟,自覺抵制和清除各種腐朽思想的侵蝕具有重要意義。周恩來繼承和發展了馬克思主義關于公仆為民服務的宗旨和重視思想建設的理論,明確提出了黨的各級干部要服務人民,改造思想,永不忘本。

  早在五四時期,周恩來就提出了“革心”和“革新”的口號。革心就是要改造自己的主觀世界,革新則是要改造客觀社會,二者辯證統一。周恩來認為只有首先改造主觀世界,用無產階級的世界觀和革命理論武裝自己,代表勞苦大眾的利益才能贏得人民的支持,從而改造舊社會建立屬于人民的新社會。在新民主主義革命時期,周恩來鮮明地指出,

  【“我們要反對帝國主義和國內反動派,絕不是單靠共產黨員、青年團員和干部所能做到的”[5]。】

  當新民主主義革命勝利后,周恩來在總結歷史經驗時不無感慨地指出,如果“沒有千千萬萬人民的決死支持,絕對不可能設想這樣巨大這樣迅速這樣徹底的勝利”[6],因此,周恩來明確強調,我們的國家必須成為人民當家作主的國家,政府必須成為人民當家作主的政府,只有繼續全心全意為人民服務,才能得到人民的支持。中華人民共和國成立后,隨著我們黨的工作重心由農村轉向城市,不少干部從山區鄉村走向城鎮,工作條件大為改觀,一些人開始變得養尊處優,漠視群眾疾苦,缺乏主動作為。周恩來語重心長地告誡廣大干部,革命勝利了,不要下了山就忘了山,進了城就忘了鄉,我們是從人民中來的,我們過去的勝利是在人民的支援下取得的,不能忘本。周恩來不僅強調人民群眾在改造社會、創造歷史中的巨大力量,而且指出,人民群眾是我們的衣食父母,我們開源主要是依靠人民,人民也是我們權力的賦予者,“我們每一個人,不管過去做了多少工作,現在擔任什么職務,沒有黨和人民,就既不會有過去的成績,也不會有今天的職務”[7],所以我們的領導干部都是人民的公仆和勤務員,要與人民同甘共苦,要經常想想我們到底為人民做了什么。

  永不忘本,為民服務,這是周恩來對人民公仆的根本要求。隨著社會主義公有制的確立和新型人際關系的建立,全部龐大的上層建筑也要求隨著經濟基礎和生產關系的變革而發生變化,但思想意識有其自身的獨立性,一些陳腐的思想觀念仍然在侵蝕著廣大干部的公仆意識,周恩來對此有著清醒的認知,他不時高聲疾呼:人民政府面臨著社會上各種腐敗因素的侵蝕和毒害,國家機關工作人員必須時刻警惕,舊的封建資本主義的習慣勢力,很容易乘虛而入。他認為廣大黨員干部必須要首先進行深入持久的思想改造以抵御腐朽思想的侵蝕。自我改造是廣大黨員干部保持公仆意識,廉潔自律的內在基礎。周恩來強調要把改造思想看成像空氣一樣非有不可,并且永無止境,即便一萬年之后,也還存在先進與落后、個人與集體、新與舊的矛盾,所以仍然需要進行思想改造。觀念支配價值取向,思想決定行為準則。改造思想,最根本的就是要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。周恩來對此明確指出:

  【“思想改造,是解決世界觀和人生觀的問題,也就是要樹立馬克思列寧主義或者說辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀。”[8]】

  為此,周恩來從自我改造做起,要求廣大黨員干部既要學習馬列主義,又要和實際相結合;既要學習政治,又要和生產實踐相結合,要求“經常反省,與同志們交換意見,經常‘洗澡’”[9],積極開展自我批評,堅決“反對任何黨員干部由滿腔熱忱地、勤勤懇懇地全心全意為人民服務的高貴品質墮落到資產階級卑鄙的個人主義”[10]。

  二、矢志艱苦奮斗,勤廉并舉為民

  馬克思和恩格斯曾高度贊譽巴黎公社實行了資產階級革命提出的廉價政府的口號,因為公社以人民武裝代替了常備軍,以人民選出的公仆代替了國家官吏,并規定公社委員只能領取相當于熟練工人的工資,同時委員兼職不得兼薪。恩格斯指出:

  【“它對所有公務員,不論職位高低,都只付給跟其他工人同樣的工資。……這樣,即使公社沒有另外給代表機構的代表簽發限權委托書,也能可靠地防止人們去追求升官發財了。”[11]】

  公社政府還取消了舊政府的各種特權,規定公社委員不得使用以往的豪華轎車馬車,公社委員家屬不得享受以往每人三法郎的公共伙食補貼,公職人員也不得在制服上添加胸鏈或其他虛榮飾品等。馬克思贊賞地指出:

  【“國家高級官吏所享有的一切特權以及支付給他們的辦公費,都隨著這些官吏的消失而消失了。”[12]】

  在《法蘭西內戰》中,馬克思還特別贊揚了公社委員的清正廉潔、艱苦樸素、勤政為民,如公社財政委員瓦爾蘭雖掌管數以萬計的財政劃撥,卻從未為自己謀取一點私產,他生活一向艱苦樸素,穿著與普通工人差不多的衣服,下班只在路邊的小酒館用半個法郎吃個便餐,生活的簡樸并沒有影響他和同事們的工作熱情。在公社僅存的72天時間里,委員們夜以繼日地忘我工作,先后制定和發布了400余條法令及公告,并且都被認真地加以貫徹或初步實施。馬克思稱贊道:從來未有過這樣充分代表著他們群眾的代表。列寧同樣對巴黎公社防止公仆變主人的舉措給予高度肯定并積極加以借鑒,他要求蘇維埃公職人員清正廉潔,艱苦樸素,并且親自主持通過相關法案,降低薪金標準,并對公職人員的居住條件等作出嚴格規定。他指出,我們不給執政黨以任何特權,我們只動員他們為人民承擔更多更困難的任務,高額薪金不僅會腐化影響蘇維埃,也會在工農群眾中造成不利影響,這是毋庸置疑的。周恩來繼承和發展了馬克思主義建設廉價政府和公仆廉潔從政的思想,要求廣大干部艱苦奮斗,勤儉為政,廉潔奉公。

  歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。早在新中國成立前夕,毛澤東就以李自成為鑒,提出“兩個務必”。周恩來同樣以此啟示告誡廣大黨員干部,不能因勝利而驕傲起來,而忘記了過去的經驗教訓,要繼續保持和發揚長期在農村中形成的艱苦奮斗的革命傳統。不僅如此,周恩來還從新中國建設發展的高度,要求廣大黨員干部繼續艱苦奮斗,他指出,在把我國由落后的農業國建設成為強大的社會主義的現代化工業國家的歷程中,毫無疑問會遇到很多困難,克服這些困難根本的就是要依靠全國人民同心協力,艱苦奮斗。當國民經濟獲得較快發展,人民整體生活水平獲得較大改善時,周恩來又及時提醒廣大黨員干部,不能因為生活稍稍寬裕一些就忘記或不愿艱苦奮斗,領導干部應該對現在的生活知足常樂,繼續保持艱苦樸素的傳統美德,這樣就可以通過個人的節約來增加集體福利和國家積累,從而更快地建設我們的社會主義國家。艱苦奮斗不僅是政權鞏固之基、社會建設之本,也是廣大黨員干部保持公仆風范,防止蛻化變質的關鍵之舉。馬克思曾鮮明地指出:

  【“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”[13]】

  我國生產資料私有制的社會主義改造的勝利實現了對傳統所有制的根本變革,但舊社會的傳統觀念仍然長期存在;一些黨員干部受其影響,把享受奢華視為一種榮耀,視為身份地位的象征,認為是擁有特權、高人一等的體現。對此,周恩來警示廣大黨員干部,

  【“不要向剝削階級造成的奢侈腐化的生活看齊,要向我們歷來的艱苦樸素的生活看齊”[14]。】

  因為奢侈腐化的生活,不僅使干部圖享受,怕艱苦,更會放松自我,以權謀私,習于請客送禮,置裝添私,成為脫離群眾搞特殊化的官僚主義者。

  艱苦奮斗是中國共產黨人的政治本色,也是開拓進取、艱苦創業的革命精神,是珍惜人民勞動成果,勤儉建國,勤儉辦事的優良傳統。周恩來明確強調,增產節約,勤儉建國是我們長期的方針,領導同志要積極地提倡艱苦樸素的作風,反對資產階級的鋪張浪費思想。他要求,

  【“各部門,各地方,各企業、事業單位,各機關、團體都應該繼續堅決貫徹執行勤儉建國的方針,反對鋪張浪費,努力節約開支”[15]。】

  針對一些地方攀比效仿為中央在當地開會便利而額外撥款調撥材料建樓的歪風,他提請中央書記處討論,并由中央和國務院下令禁止各地蓋計劃外的樓堂館所;在大連調研,他當面批評大連市委未經批準就擅自蓋賓館,浪費國家資財;在鞍山視察,他批評當地領導不把有限的財力物力用于生產建設卻大興土木蓋招待所。艱苦奮斗不僅要求艱苦樸素,倡行節儉,更需要奮斗不息,勤政廉潔。勤與廉,如鳥之雙翼,車之雙輪,勤廉并舉,才能避免干部尸位素餐,真正建設廉潔政府。民主革命時期,周恩來就嚴厲批評了做工作就要錢,不拿錢就不做事的雇傭革命的錯誤思想,要求廣大黨員干部勇于擔當,勤奮工作。20世紀60年代初,他把“文件要人代讀,邊聽邊睡,不看就批,錯了怪人;對事情心中無數,又不愿跟人商量,推來推去,不了了之;對上則支支吾吾,唯唯諾諾,對下則不懂裝懂,指手劃腳”[16]等工作狀態稱為懶漢式的官僚主義。他要求廣大干部熱愛本職工作,像孺子牛一樣任勞任怨,兢兢業業,興利天下,把勤于干事、勤于思考與勤于總結結合起來,使工作不斷得到改進,真正做出讓人民滿意的業績來。

  三、倡行務實謹慎,真正向民負責

  巴黎公社是無產階級革命的一次偉大嘗試,它徹底推翻了以往涇渭分明的等級制度,用備受人民廣泛監督,隨時可以撤換的社會公仆取代了以往魚肉人民、胡作非為的官老爺們。公社委員會在選舉產生之初就明確表示,一定要切實對人民負責,努力為人民服務,正如公社委員德勒克呂茲所說:

  【“我們嚴肅地對待自己的委托書,并且要嚴肅地履行委托書的職務。”[17]】

  馬克思通過總結巴黎公社的一系列革命舉措,指出公社是以真正的負責制代替了資產階級政府的虛偽負責制,公社委員是真正對選民負責的社會公仆。列寧認為,社會主義建設是一項嶄新的、偉大而艱巨的事業,黨的各級干部必須以高度的責任感切實做好自己的本職工作,帶領人民建設好社會主義。他強調必須極明確地規定每個擔任蘇維埃職務的人對執行一定的任務和實際工作所擔負的責任,并且要對普遍存在的每個人的職務模糊不清以及由此產生的完全不負責任的現象進行無情的斗爭;他力主在集體領導下建立個人負責制,并通過嚴格的檢查來把握各項重大決議的執行情況,通過調查研究來做好核實,絕不容許一點輕率和半點馬虎;他要求廣大干部在探索俄國社會主義建設的實踐中,一定要從俄國這種經濟文化比較落后的實際出發,堅持運用馬克思主義理論指導俄國的具體實踐,而又不拘泥于馬克思、恩格斯設想的社會主義的基本模式,開拓進取,求真務實,帶領俄國人民逐步走向社會主義。周恩來繼承發展了馬克思主義關于社會公仆要對人民高度負責,一切從實際出發,理論聯系實際建設社會主義的思想,強調我們黨的干部要以戒慎恐懼、務實求真、向民負責的態度來做好各項工作。

  在新民主主義革命時期,周恩來反復告誡廣大干部,中國革命是民眾自己的事業,勝利的根本力量源泉在于民眾;廣大干部在領導群眾時不能靠命令或壓服,而是要靠與人民的心靈溝通、自身的模范作用以及在為民服務中帶領人民一道前進。因為廣大干部在人民群眾中的一言一行都將關系到人心向背和事業的成敗,必須審慎地自我檢點,以保持自身言行的純潔高尚。1943年,在《怎樣做一個好的領導者》的報告中,周恩來就明確要求廣大干部“切勿輕視自己的作用和影響,要戒慎恐懼地工作”。革命勝利后,如何改造中國社會逐步走向社會主義,如何發展社會經濟改變落后面貌,一系列艱巨而復雜的工作擺在了中國共產黨人面前:在社會物質基礎的薄弱和社會發展目標的宏大之間,要維護緊張的平衡,要保持全局的穩定,要在極為艱難的環境下利用一切可以利用的條件爭取盡快地發展,緩則難進,欲速則不達;顧此容易失彼,兼顧容易失去個性,如此等等,留給管理建設者的迂回空間極為狹小,要掌握合適的“度”極為不易。這就必定要求管理者始終保持一種“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰”的管理心態,始終保持審慎的務實精神和對民生安定的切實關注。周恩來語重心長地告誡廣大干部,

  【“在我們這樣一個地區廣闊、情況復雜并且經濟上正在劇烈變革的國家里,任何疏忽大意,都可能發生重大的錯誤,造成重大的損失”[18],“我們應該有臨事而懼的精神。這不是后退,不是泄氣,而是戒慎恐懼”[19]。】

  由于我國社會主義革命的勝利并非是歷史運動的常規程序的結果,而是在特定的歷史條件下跨越了“資本主義的卡夫丁峽谷”,是中國共產黨人把握革命規律,充分發揮主觀能動性所取得的巨大勝利;這一勝利,使人們認識到了主觀能動性的巨大作用,但同時也產生了一種錯覺,似乎任何目標通過高度的熱情和主觀的努力都是可以達到的,這就使得不少干部不能保持冷靜的頭腦,缺乏足夠的謹慎務實,“左”傾盲動、急躁冒進時時冒出,給人民造成很大損失。周恩來為此及時提醒廣大干部:我們應該從現實情況出發,去做那些條件許可、通過努力可以達到的事情,否則,就要陷入右傾保守;我們不應該離開客觀現實,只憑主觀熱情勉強去做那些條件尚不具備的事情,那樣只會陷入盲目冒進。當全國各地很多人頭腦發熱,急于求成,企圖把需要較長時間甚至很長時間才能完成的工作妄想就在短期內做完時,周恩來嚴肅地告誡道:

  【“不要光看到熱火朝天的一面。熱火朝天很好,但應小心謹慎”,“現在有點急躁的苗頭,這需要注意。社會主義積極性不可損害,但超過現實可能和沒有根據的事,不要亂提,不要亂加快,否則就很危險”。[20]】

  為了讓廣大干部在建設熱潮中保持謹慎務實,周恩來要求廣大干部加強調查研究,努力做到實事求是。不僅如此,他還從純潔黨風的高度強調要說真話,鼓真勁,做實事,收實效;要求領導干部首先要喜歡聽真話,反對說假話,反對亂壓任務,這樣群眾才不會準備兩本賬,看領導顏色說話。不僅如此,周恩來強調廣大干部要真正做到理論聯系實際,把政治理論及一般口號與解決人民的實際問題緊密聯系起來,真正做到對人民負責,為人民謀利。

  四、加強民主監督,規范公仆履職

  馬克思主義認為,無產階級在奪取革命勝利后,必須首先使自己上升為統治階級,爭得民主,讓工農群眾真正當家作主。在《法蘭西內戰》中,馬克思高度贊揚了巴黎公社實行選舉、監督、撤換和低薪制度,認為這是保障人民管理國家事務和防止社會公仆變主人的有效措施。馬克思通過觀察指出,公社實行的一系列民主制度保證了公社委員基本是公認的工人階級的代表,是要為廣大公社人民服務的。公社不同于舊政府,它公開呼吁民眾起來監督公社的缺點和不足,并把自己的綱領與政策主動向民眾公布。公社委員阿爾努開誠布公地宣布:作為你們委托的管理者,作為你們選出的人民代表,我們必須負責地向你們匯報我們的工作。公社還通過罷免制度清除了混進公社的階級異己分子,并對有失職嫌疑的將軍們予以撤職和逮捕。列寧在蘇維埃政權建立后就組織制定并頒布了一系列法律規章制度以充分體現人民的意志和防止公職人員的蛻變。對于腐敗官員,列寧要求必須施以嚴刑峻法,殺一儆百。他強調:不槍斃這樣的受賄者,而判以輕得讓人發笑的刑罰,這對共產黨員和革命者來說都是可恥的行為。在他的強力推動下,《關于懲辦受賄的法令》大大加重了懲罰力度。不僅如此,列寧認為“應該有更多種多樣的自下而上的監督形式和方法”來保持政府的廉潔,他嚴厲批評工農檢察院的低效和缺乏威信,要求切實改革工農檢察院,真正方便群眾參與監督。在政府事務中,他堅持民主集中制,把集體領導和個人分工相結合,通過公開的檢查和廣泛的監督來保持政權的人民性質。周恩來繼承發展了馬克思主義關于健全民主制度,完善人民監督,防范公仆蛻變的思想,在新中國建立后通過發展民主、加強監督來規范公仆履職,實現執政為民。

  馬克思主義指出,無產階級革命的勝利是人民對國家政權的重新收回,人民有權要求建立真正體現人民意志的各項制度,否則,革命政權就是徒有其名。無產階級要真正當家作主,必須實行廣泛的民主,而民主本質上指的是國家制度,周恩來正是從此意義上明確指出,擴大社會主義民主,就要在我們的國家制度上想一些辦法,并認為這是帶有本質意義的方面。健全社會主義民主制度,不僅使人民的意愿得以制度化彰顯,也使廣大國家干部的行政行為得以制度化規范,不可任性用權。周恩來高度重視通過建章立制來規范公仆履職,從國家根本大法到許多具體規章制度,如司法制度、財稅制度、審計制度、金融制度等,他都親自參與具體條文的制定,為廉政建設奠定了初步的法規基礎。他指出,我們的憲法和法律越有威力,人民的權利和利益就越有充分的保障;他強調,所有我們國家機關的工作人員都必須嚴格遵守憲法和法律,成為守法的模范;一切破壞經濟紀律、勞動紀律、財經紀律和損壞公共財產、浪費國家資金的現象,在我們這里都是不能容許的。對于發現并查明的貪贓枉法行為,不論違法者功勞多大,職位多高,周恩來都堅決要求依法嚴懲。他參與領導了“三反”運動,并要求大力發動群眾參加,揪出了貪污腐化分子劉青山和張子善二人予以嚴懲。民主不僅僅是國家制度,同時也是行政風格,只有充分發揚民主,才能充分把握民意,使政策更具科學性和可行性,真正造福人民。離開民主,就會脫離群眾,使干部逐步成為高高在上,不知人民冷暖的官僚主義者,更會造成決策失誤,貽害百姓。

  周恩來認為發揚民主,首先要從黨內做起,實行民主集中制。在行政工作中,周恩來要求各級干部必須廣開言路,兼聽則明,他甚至用霸王別姬的故事來警示大家要勇于和善于發揚民主,明確要求凡是重大的議案不只是在會場提出,事先就應提出來在各單位協商討論;廣開言路,就要平等待人,耐心傾聽,允許發表不同意見。周恩來尤其強調,不能因為意見不一致,就對別人套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子,搞“五子登科”,那樣只能堵塞言路,給工作造成損失。規范公仆履職,還需切實加強監督,才能讓權力在陽光下運行,做到執政為民,從而跳出歷史周期率。早在新中國建立之初政務院就組織建立人民監察委員會,并先后簽署了《政務院關于普遍發展人民監察通訊員的指示》等一系列文件,使監察工作在督促政務人員奉公守法方面發揮了重要作用。加強監督,必須主動公開政務,讓人民關心國事,評判是非。周恩來指出,國家大事必須與聞,要讓每個人形成與聞國家大事的習慣;任何問題公之于眾,總能得到大家的幫助。加強監督,必須動員社會各界廣泛參與,周恩來倡導并推行人大代表直接深入人民生活以審察政府工作的不足,他開誠布公強調各民主黨派要切實擔負起監督職責,他積極鼓勵社會團體密切聯系群眾,及時反饋群眾心聲和政策得失;他親自批示要求做好輿論監督和信訪工作,對反映問題要一竿子抓到底。這樣就形成了對公職人員的廣泛監督,促其謹言慎行,嚴以用權。

  五、強調德才兼備,維護團結統一

  馬克思曾高度肯定巴黎公社為確保公社委員成為負責任的社會公仆所做的種種努力。在選舉之初,公社就廣泛動員并告誡公民:不要忘記,只有從你們當中選出來的,與你們同甘共苦的人,才能最好地為你們服務;希望選民挑選真實的人、出身平民、堅定、積極、有正義感、公認為正派的人。公社還同時提醒人們要“提防言而不行的空談家”。在其后的日子里,公社對出現的違法亂紀分子和叛變者予以及時罷免,并撤換不能勝任工作職責者。這就實際上從道德品質和業務才能兩方面對社會公仆提出了素質要求。馬克思還深刻總結了公社失敗的經驗教訓,指出公社沒有建立起獨立的、以科學社會主義為指導的無產階級政黨,而是存在著嚴重的宗派斗爭,并且布朗基主義者和蒲魯東主義者占據了領導地位,公社委員會內部矛盾重重,在許多重大問題上存在著嚴重分歧,分散和削弱了領導力量,難以集中力量對付強敵。這就表明工人階級必須建立起基于無產階級政黨領導的革命政權,并保持領導層的團結統一,才能鞏固政權。十月革命后,列寧從俄國實際出發,認識到尚不能立即實行馬克思、恩格斯提出的公仆選舉,在相當長的時間內還只能實行間接民主、委任制和自上而下的挑選、提拔等。他多次強調要選拔和培養大批斗志高昂、懂經濟管理,能充分理解中央路線,堅決貫徹新經濟政策的人民公仆。在他的努力下,成千上萬的符合條件的普通勞動者被選拔吸收到蘇維埃國家機關參加管理工作。對于大批經過長期革命斗爭考驗,具有政治、軍事方面才能,卻又不懂科技、缺乏行政和經濟管理經驗的公仆隊伍,列寧號召并要求他們一定要學習、

  學習、再學習,不僅要認真學習馬克思主義,還要學會運用國家權力,學會經濟管理,以適應建設發展的需要。不僅如此,列寧還尤為強調廣大黨員干部必須做到團結統一。他指出,執政的共產黨和無產階級的革命領導者必須更加團結,更有紀律,更能風雨同舟地緊密協作,否則就無法抵御失敗的風險。他對黨內出現的“工人反對派”“托洛茨基派”“民主集中派”等小派別進行了堅決斗爭,要求解散并取締一切派別活動,強調堅持民主集中制,開展黨內批評,既同派別作堅決斗爭,又盡量不傷害同志,從而達到黨的團結統一。周恩來繼承發展了馬克思主義重視干部選拔任用,反對宗派的思想,強調選賢任能,要德才并舉,并要努力維護黨和干部隊伍的團結統一。

  早在新民主主義革命時期,周恩來就對黨內存在的命令委派的“家長制”提出了嚴厲批評,指出這種領導者到什么地方都是“隨員”一大批,專用所謂“自家人”,分配工作始終只相信腦筋中幾個熟悉的人,而不相信下層中產生出來的新的積極分子。他明確提出選拔干部的標準是政治標準和工作能力必須同時兼備,而且政治上可以信任是先決條件。在擔任黃埔軍校政治部主任時,周恩來從畢業生中精心挑選德才兼備、善于做宣傳工作的革命青年,并經過專門培訓委派到軍隊中擔任各級政工職務,對提高士兵覺悟和增強戰斗力起到了很好的作用。無產階級革命無疑是一項非常艱巨而又復雜的事業,列寧認為需要“通過本階級一切肯動腦筋的分子所進行的長期的、頑強的、各種各樣的、多方面的工作,獲得必要的知識、必要的經驗、必要的(除了知識和經驗之外)政治嗅覺,來迅速而正確地解決各種復雜的政治問題”[21]。在決定中國革命生死存亡的遵義會議上,周恩來不計個人得失,以其地位和威望,全力支持被撤銷軍事領導職務,遭受排斥和打擊的毛澤東的正確主張,全力推舉具有革命膽略和卓越軍事才能的毛澤東參與領導中央紅軍,并在其后甘居助手地位,堅定地擁護和積極協助毛澤東克服重重困難,領導中國革命取得了偉大勝利。新中國成立后國家急需大批德才兼備的干部來領導組織經濟建設,周恩來在政務會議上明確指出,要敢于提拔人才,但堅決不可濫用私人,不可依靠主觀喜怒來評定和提拔干部,要看他的歷史、工作態度、經驗和能力以及群眾對他的認識。為了盡快選拔培養大批有充分的政治覺悟和文化知識的干部,周恩來一方面為廣大工農革命干部舉辦文化補習班或送入相關學校進行學習培訓;一方面大規模地改造訓練舊公務人員和知識分子,使其拋棄錯誤政治觀點,取得新的為人民服務的觀點;同時有步驟地改革高等學校和中等學校,使其能夠適應國家建設發展的需要。

  任人唯賢,五湖四海,唯才是舉,有助于避免任人唯親所滋生的宗派主義傾向,有助于維護廣大干部的團結統一和黨的正確領導。列寧認為,無產階級為了進行卓有成效的經濟斗爭和政治斗爭,實現革命的最終目的,必須保持最親密無間的團結。周恩來也指出團結就是力量,只有團結起來才能實現我們的一切任務。團結統一并非是無原則的一團和氣,失去原則基礎也并非真正能實現團結統一。周恩來明確指出,我們黨的組織是統一的,是基于主義的信仰、階級的覺悟和革命的鍛煉的,并有自覺的紀律來鞏固的,絕不同于國民黨可以派別分歧,毫不統一。周恩來在革命實踐中,多次從維護黨組織的團結統一出發,處理各種棘手問題和反對分裂黨的派別活動。他糾正李立三處理廣州起義善后工作中的錯誤,正確解決了廣東黨內的爭論,恢復了黨的團結和對中央的信賴;他親赴天津,正確處理順直問題,鞏固了黨的北方組織,維護了黨組織的團結和統一。新中國成立后,由于革命的巨大勝利以及建設發展取得的成就,不少黨員干部滋生了不同程度的驕傲自滿情緒,一些高級干部在這種情緒裹挾下,加上革命時期的山頭主義等各種非無產階級思想的影響,過于看重自己對革命和建設的貢獻,在黨內斤斤計較個人地位,把自己領導的地區視為獨立王國,對國家政策也處處從本地區利益考慮,甚至陽奉陰違,阻礙政令暢通。周恩來從維護黨的團結統一的高度,在黨的七屆四中全會上指出,

  【“一切驕傲情緒、自由主義、個人主義、宗派情緒、小團體習氣、分散主義、地方主義、本位主義都應受到批判”[22]。】

  六、垂范公仆精神,注重以正率下

  馬克思曾高度贊揚巴黎公社政府所呈現出的社會公仆精神,馬克思本人同樣具有公仆風范。在中學時期,馬克思就立志要為人類的幸福而工作,他指出,

  【“在選擇職業時,我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。……人只有為同時代的人的完美、為他們的幸福而工作,自己才能達到完美”[23]。】

  憑著自己出眾的智慧和才華,馬克思本可以過上上層社會的生活,但他毅然選擇了為推翻資本主義制度、實現無產階級翻身解放而創立革命理論,指導和參與革命運動并因此時常遭受各國政府驅逐流亡、居無定所、極其窘迫而艱辛的動蕩生活。恩格斯曾指出,“馬克思是當代最遭嫉恨和最受污蔑的人。各國政府———無論專制政府或共和政府———都驅逐他;資產者———無論保守派或極端民主派———都紛紛爭先恐后地誹謗他,詛咒他”[24]。但正如馬克思所說:

  【“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身。”[25]】

  馬克思正是為無產階級革命事業奮斗一生,雖然他已逝世,但千百萬的革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。列寧同樣具有為勞苦大眾翻身解放、謀取幸福而奮斗不止的公仆精神。17歲時就因參加反對沙皇專制制度的斗爭而被開除學籍并被流放,此后在革命中又多次被囚禁和流放。列寧自始至終都非常注意學習研讀馬克思主義,并將其視為革命和建設的行動指南,他以大無畏的理論勇氣和革命膽略,第一次提出了社會主義革命可以在政治經濟文化不發達的資本主義國家率先取得勝利的科學論斷,從而領導十月革命實現了人民翻身解放;不僅如此,他還經常以普通工作人員的身份開展調查研究,并且親自接見農民代表,掌握農民的真實情況并果斷地取消戰時共產主義政策,而代之以新經濟政策。列寧一向保持著革命干部的廉潔風范,過著簡樸的生活,始終與人民同甘共苦。在最為困難的1919年,不少群眾出于對列寧的敬仰和愛戴紛紛寄給他食物,面對食物包裹,列寧總是把面粉、糖、牛油等分別送給生病的或由于食物不足而虛弱的同志們。作為領導干部,列寧從不獨斷專行,即便自己意見正確也不強加于人,而是通過討論,服從集體領導,嚴禁任何單位和個人對他歌功頌德,并且及時制止對他的個人崇拜現象;他始終以一個普通黨員的標準要求自己,從不諱言自己的錯誤,總是無私無畏地開展自我批評,并且經常用書面形式來表達自己的歉意。這種嚴于解剖自己,并以文字記載以永志后人的辦法,給世界無產階級和廣大人民留下了極其寶貴的精神財富。周恩來繼承和發揚了革命導師身體力行、垂范公仆的精神,在其長期的領導工作中,始終心系人民,嚴于律己,以身作則,以正率下。

  少年時期,周恩來就形成了體貼他人、為人著想、樂于助人的優秀品質。在南開讀書時,他就作文寫道:人立足于世界上,既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活,必須依靠公眾的扶持,而服役之事乃為人類所不可避免。他甘于默默地做那些為公眾“服役”的事情,從不吝惜自己的時間和精力,而且不圖回報,“無時無地而不有責任系諸身”。他明確提出“為中華之崛起而讀書”,并且到海外留學探求救國救民之真理;他博覽群書,攻讀馬列,推求比較,進而明辨篤行,堅決地要為共產主義而宣傳奔走,并發出了將來準備上斷頭臺的革命誓言。革命勝利后,他歡呼人民的世紀到了,自己要像孺子牛一樣為人民服務,勤勤懇懇,任勞任怨,直至生命止息。他一生勤政為民,即便在其晚年,雖身患癌癥,依然超負荷地工作,每天都要工作十幾個小時,甚至連續好幾天不休息,外國政要譽其為世界上最忙的大國總理。他說:

  【“我們這些人一輩子就是為國家、為人民拉車啊!一息尚存,就得奮斗。”[26]】

  在三年困難時期,周恩來以對人民的負責與赤誠,廣泛深入農村調研,聽取群眾意見,為糾正“窮過渡”“共產風”的錯誤政策,并采取措施幫助農民恢復和發展生產做了巨大努力。

  周恩來不僅操勞于國計民生和大政方針,還在許多細微之處為民眾著想。他得知北京市內公共交通擁擠,就自己去乘公共汽車,了解群眾的要求,體驗乘車的困難,獲取解決問題的方案。他到商店去觀察,發現有的商店只經營皮鞋,不經營布鞋,而且皮鞋尺寸瘦小,不合顧客要求,他就向店家說明勞動人民的腳比較肥大,購買力有限,所以要增加經營布鞋和適合腳型肥大的鞋。作為總理,周恩來雖身居高位,但始終保持著艱苦奮斗的革命本色,過著極為簡樸的生活。他的衣物總是修了又修,補了又補,一條浴巾用了二十多年,正反兩面補了14塊補丁,他的住所中南海西花廳,柱子油漆剝落,窗簾褪色,四面漏風,沒有沙發,有關部門要進行修繕,他強烈反對:

  【我身為總理,帶一個好頭,影響一大片,帶一個壞頭,也會影響一大片,如果帶頭修房子,下面就會跟著干,……這樣一級一級地下去,不知道會造成怎樣嚴重的后果。[27]】

  他一生嚴于律己,從不以權謀私,平時外出,吃飯、洗衣、喝茶都是自己付錢,出國發的置裝費,他分文不取,需要做衣服,自己出錢;需要用車,更是公私分明,經常自掏油錢。他從不收禮,也不允許地方給中央送禮,他退回家鄉送來的土特產,并附上中央不準請客送禮的文件;他對親屬也嚴格要求,堅決不搞特殊化,并為此制定十條家規。作為很早就成為黨中央領導成員的周恩來,始終把黨的團結統一視為黨的生命,視為社會主義革命和建設的根本保證,在多次的黨內斗爭中,他總是忍辱負重,寧肯犧牲自己,也要顧全大局,維護黨的團結統一。榜樣是最好的說服,示范是最好的引領,周恩來正是用自己的身體力行為廣大干部廉潔奉公,保持公仆本色樹立了榜樣。

  周恩來是堅定的馬克思主義者,始終堅持馬克思主義政黨為人民服務的政治立場,其公仆思想涉及干部的理想信念、宗旨作風、選拔任用、教育培養、民主監督、制度約束等多個領域,具有鮮明的階級性和整體性,對新時代全面從嚴治黨和推進反腐倡廉有著重要意義;他一生垂范公仆精神,鞠躬盡瘁,死而后已,更是為公仆建設樹立起一座永恒不朽的豐碑,成為世人景仰和愛戴的光輝典范!

  注釋:

  [1]《馬克思恩格斯全集》第17卷,北京:人民出版社,1963年,第360頁。

  [2]《列寧全集》第43卷,北京:人民出版社,1987年,第109頁。

  [3]中央編譯局:《蘇共中央決議匯編》第2分冊,北京:人民出版社,1964年,第193頁。

  [4]《列寧全集》第40卷,北京:人民出版社,1986年,第77頁。

  [5]《周恩來選集》上卷,北京:人民出版社,1980年,第326頁。

  [6]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第32頁。

  [7]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第125頁。

  [8]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第423頁。

  [9]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第425頁。

  [10]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第119頁。

  [11]《馬克思恩格斯選集》第3卷,北京:人民出版社,1995年,第13頁。

  [12]《馬克思恩格斯選集》第2卷,北京:人民出版社,1972年,第375頁。

  [13]《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第293頁。

  [14]《周恩來選集》上卷,北京:人民出版社,1980年,第362頁。

  [15]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第385頁。

  [16]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第420頁。

  [17]〔蘇〕莫洛克:《巴黎公社會議記錄》第1卷,何清新譯,北京:商務印書館,1961年,第442頁。

  [18]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第224頁。

  [19]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第409-410頁。

  [20]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第190頁。

  [21]《列寧選集》第4卷,北京:人民出版社,1995年,第178頁。

  [22]《周恩來選集》下卷,北京:人民出版社,1984年,第119頁注釋。

  [23]《馬克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第459頁。

  [24]《馬克思恩格斯全集》第19卷,北京:人民出版社,1963年,第376頁。

  [25]《馬克思恩格斯全集》第40卷,北京:人民出版社,1982年,第7頁。

  [26]周家鼎:《周恩來忍辱負重的歲月》,《黨的文獻》1993年第4期。

  [27]轉引自周爾均:《懷念敬愛的恩來伯伯》,《神州》2008年第2期。

「 支持紅色網站!」

紅歌會網 SZHGH.COM

感謝您的支持與鼓勵!
您的打賞將用于紅歌會網日常運行與維護。
幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化。
傳播正能量,促進公平正義!


相關文章
福建31选7走势图8200